Samedi 7 mars 2009 6 07 /03 /Mars /2009 20:40

 كل عام والأمة الإسلامية بألف خير... بمناسبة المولد النبوي الشريف.... 

 
من هو محمد الذي يتبعه أكثر من مليار مسلم

 

Qui est Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui » qui a un milliard de disciples musulmans?
 
هل هو عالم مبجل ومميز ؟

Sera-t-il un savant exceptionnel ?
 
هل هو أمير دولة محبوب


Sera-t-il un prince ?
 
هل هو رئيس وزراء دولة مُحَـنَّـك ؟


Sera-t-il un ministre expérimenté ? 

 
هل هو ملك عادل ؟


Sera-t-il un Roi juste ?

 
الجواب
 La réponse :
 
لا

NON
 

أعظم من كل هؤلاء جميعا
Il est plus grand que tous ces derniers.              
 
إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

Il est le messager de Dieu,

c'est Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »   
 

محمد صلى الله عليه وسلم ذلك الشخص الذى جاء منذ أكثر 1400من سنة
برسالة من الله سبحانه وتعالى

وقال أنه مكلف بنشر هذه الرسالة فى الأرض كلها غير متقيد بزمان أو مكان أو جنس أولون أوشكل
قائلاً أن رسالته هذه آخر رسالات السماء إلى الأرض وأنه خاتم الرسل والأنبياء فلا رسول ولا نبى بعده صلى الله عليه وسلم
 

Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »  est l’homme élu il y a 1400 ans pour  porter le message divin à toute l'humanité, sans tenir compte du temps, du lieu, du sexe, de la couleur, ou de l'aspect. Mohammed nous prévient que son message est le dernier message divin à la terre , et qu’il est le dernier envoyé de Dieu.

 

  
من هو؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Qui est-il ?????
 

أهو ذلك الأرهابي الذى تنتقل صوره في الصحف
أم هو الرجل العسكرى المنظم الذي إنتصر فى معظم حروبه على أعدائه.
أم هو العبقري الذي ألف بين قلوب القبائل المتحاربة؟


Est –il ce terroriste dont on a publié des caricatures dans les journaux ? Ou bien ce militaire doué  qui a porté victoire contre ses ennemis dans les guerres qu’il avait menées ?
Ou bien le génie qui a parvenu à effacer la haine entre les tribus antagonistes et y diffuser la paix ?
 
 
إنه من حفظ حقوق الكل

حفظ حقوق الرجال وحقوق النساء وحقوق الصغار
C’est Mohammed qui a sauvegardé  les Droits des êtres humains, Hommes, Femmes, Enfants, sans distinction.
 
 
حفظ علاقة الجار بجاره

Mohammed a établi les relations entre les voisins
 
وأسس علاقة المسلمين مع بعضهم ومع غير المسلمين
Il a établi les relations des musulmans entre eux et avec les non-musulmans
 
و نظم العلاقات الأسرية التي تضمن للأب وللأم حقوق كبيرة وعظيمة على أبنائهم

Il a organisé les relations familiales garantissant au père et à la mère des droits immenses sur leurs enfants.
 
منع الظلم ودعا للعدل و المحبة والتكاتف والتعاون للخير

Il a prohibé l’injustice, et a appelé à la justice, à l’amour, à la solidarité, et à la coopération.
 
دعا لمساعدة المحتاج وزيارة المريض و التناصح والمحبة
Il a appelé à l'aide des démunis, à la visite du malade, à l’échange de conseils et d’amour entre les personnes.
 
 
منع على المسلمين المعاملات السيئة مثل السرقة والغش والقتل والظلم

Il a interdit aux musulmans les mauvaises actes comme le vol, la tromperie, le meurtre, et l’injustice
                         
إنه من غير حياتنا وطباعنا السيئة إلى حسنة

C’est Mohammed qui a amélioré notre vie en nous guidant sur le bon chemin
 
المسلم
.. لا يسرق
Le musulman ne vole pas

المسلم لا يكذب
Le musulman ne ment pas

المسلم لا يشرب الخمر
Le musulman ne bois pas des alcools
 
المسلم لا يزنى

Le musulman ne commet pas l’adultère

المسلم لا يغش
Le musulman ne triche pas

المسلم لا يقتل الأبرياء
Le musulman ne tue pas les innocents

المسلم لا يؤذي جارة

Le musulman ne porte pas atteinte à ses voisins

المسلم يبر بوالديه و يخدمهما

Le musulman aide ses parents

المسلم يعطف على الصغار وعلى النساء وعلى الضعفاء وكبار السن
Le musulman  protège les enfants,
les femmes, défend les faibles, et les âgés.


المسلم لا يعذب البشر ولا الحيوانات
Le musulman ne torture ni les être humains, ni les animaux
 

المسلم يرحم ويحب زوجته ويهتم و يعطف عل أبناءه حتى آخر يوم من عمره

Le musulman aime son épouse et la respecte, et prend soin de ses enfants jusqu’au son dernier jour.
                         
 
 

المسلم لا تنتهي علاقته بأولاده بعد سن الرشد أبدا

La relation du musulman avec ses enfants ne s’arrête pas à l’âge de la majorité.
 
إنه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل عرفتم لماذا يحب كل المسلمون محمد صلى الله عليه وسلم
؟

C’est Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »  , maintenant vous savez pourquoi tous les musulmans l’aiment ?
 
هل عرفتم ماذا يعنى محمد صلى الله عليه وسلم للمسلمين ؟

Vous savez maintenant que signifie Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »  aux musulmans ?
 
 
كل مسلم يحب محمد صلى الله عليه وسلم أكثر من كل شئ

Tout musulman doit aimer Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »  plus que tout le monde  

   
قبل أن تقول رأيك أدعوك ان تكون محايد فإذا أردت أن تحكم على
شخص فعليك
:
 أن تسمع منه هو شخصيا ، أنت تستمع الي أحاديثه ، ان تتبع أعماله   
 تقارن الأفكار التي يدعو لها مع المنطق الذى يقبله العقل السليم
   فاذا أقررت منطقه أنظر إلى فعله هل فعله مطابق لكلامه؟
 ان كان فعله مطابق لكلامه فما عليك إلا تصديقه
وفي النهاية سوف تجيب بنفسك على هذه الأسئلة المحير 



من هو محمد صلى الله عليه وسلم:

لا تنسونا من صالح دعائكم

 

 

Avant de nous donner votre opinion, je vous demande d’être neutre avant de dire quoi que ce soit sur une personne tu dois :


1- Ecouter, et chercher à savoir qui c’est, d’écouter ses citations, et de suivre ses actes.
2-Comparaitre ses idées avec la logique
3- Si tu es convaincu que ses idées sont logiques, vérifies  si ses actes ne sont pas en contradictions avec ses  paroles 
4- Si ses actes sont en parfaite conformité avec ses paroles tu n’as qu’avoir foi en lui
Et enfin, c’est toi qui répondras à ses questions confuses.
Qui est Mohammed « que la prière et le salut de Dieu soient sur lui »?

Par arwasister - Publié dans : Croyances
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Vendredi 6 mars 2009 5 06 /03 /Mars /2009 08:22

 

 





Le Musulman, qui est-il ?

 

Pour définir le Musulman, on s’inspire naturellement du vocable « l’islam » aussi bien dans le sens strict du terme (conformément à la loi islamique) que dans son sens le plus large (sens sémantique).

 

 La personnalité du Musulman est incarnée par celle de notre Prophète
(BP sl). Il symbolise
l’exemple type et parfait du Musulman


Le sens sémiologique du terme ‘‘Musulman’’ est celui qui est loyal dans l’adoration d’Allah. L’islam est le dévouement à Allah et à Lui Seul.

 

D’après cette définition, l’islam ne vise ni :

1- une personne bien définie, comme le bouddhisme qui fait référence à Bouddha …

2- une nation ou un peuple spécifique, tel a été le cas du judaïsme ;

3- une province ou un pays ;

4- une époque qui le délimite dans le temps.

Le vocable ‘‘islam’’ nous renvoie à un horizon mondial non délimité par l’apostolat de Mohammad (BP sl). Tous les prophètes (P se) sont des Musulmans soumis à Allah ; et c’est une vérité confirmée par le Coran à maintes reprises. Moïse (P sl) est un messager Musulman envoyé parmi les Juifs ; ainsi le sont tous les autres prophètes et messagers d’Allah (P se).

 Mais de nos jours, les Musulmans reflètent-ils la personnalité de Mohammad (BP sl) ?

Pour répondre à cette question, il faut comparer deux périodes de l’histoire de l’islam :

La première est celle des Compagnons de Mohammad (BP sl) qui se sont répandus partout et ont conquis la plus grande partie de la Terre. La seconde, celle que nous vivons aujourd’hui, durant laquelle les disciples de Mohammad (BP sl) sont les plus nombreux mais les plus humiliés à cause de leur égarement de la voie et de la loi du Prophète (BP sl) qui leur a recommandé de ne pas mentir, de ne pas corrompre ou se corrompre, de ne pas forniquer, de ne pas voler, d’instaurer la justice, d’être miséricordieux, de veiller sur l’orphelin, d’être hospitalier… Malheureusement, la plupart des Musulmans ne se soumettent pas aux prescriptions du Prophète (BP sl).

 Que représente le Messager pour les Musulmans ?

Le terme prophète, en langue arabe, équivaut à ‘‘information’’, l’information de première importance. Il vient de prophétie qui représente l’éminence et la noblesse et il désigne celui qui reçoit des révélations de la part d’Allah. Le Prophète devient messager si Allah lui demande de communiquer un message aux gens. Tout messager est donc Prophète et pas le contraire.

Mohammad (BP sl), pour les Musulmans, est un Prophète et messager d’Allah, chargé par Allah de prêcher l’islam comme dernière révélation (religion). Il représente de ce fait la miséricorde réservée par Allah à ses adorateurs jusqu’au Dernier Jour.

 Les Musulmans sont-ils des « méchants » ?

Le Prophète (BP sl) dit : “ Sourire à ton frère est une aumône ”. Il (BP sl) nous informe aussi qu’un homme est allé au paradis parce qu’il a coupé un arbre qui bloquait la voie aux gens. Pensez-vous qu’un tel comportement d’amour et de civisme émane d’un « méchant » cherchant à offenser et à faire du mal aux gens ?

Le Prophète (BP sl), en l’occurrence le Musulman, est une miséricorde pour ses confrères Musulmans et pour toute l’humanité. D’ailleurs ceci est confirmé par le Coran : “Nous ne t’avons envoyé que pour être une miséricorde à tous les univers. ”Al-'Anbiyâ' (LES PROPHETES) : 107).

 Les Musulmans acceptent-ils autrui ?

Le Prophète (BP sl) a conclu des accords et des pactes avec les Juifs et les Chrétiens. C’est une vérité qui a été citée et confirmée dans le Coran : “Et discute avec eux de la meilleure façon.” An-Nahl (LES ABEILLES) : 125). Cela suppose donc bien évidemment qu’ils se rencontrent et discutent. Par ailleurs, Allah a précisé la manière de discuter : en douceur, par le raisonnement et sans injustice.

Le Prophète (BP sl) a conclu également des contrats commerciaux avec les Juifs. La preuve est qu’à sa mort (BP sl), son bouclier était toujours en gage auprès d’un Juif. Ces transactions commerciales sont autorisées à condition que le contractant ne soit pas impliqué directement ou indirectement dans la guerre avec les Musulmans. S’il prend part dans la guerre contre les Musulmans, ou les chasse de leurs terres et foyers ou apporte son aide à l’ennemi pour combattre les Musulmans ou les chasser hors de chez eux, Allah les a autorisés à se défendre par tous les moyens permis. En outre, le combat est scrupuleusement et remarquablement régi par la loi islamique : les combattants ne doivent tuer ni les vieillards, ni les enfants, ni les femmes, ils ne doivent non plus brûler les maisons, ou abattre les arbres. Le Prophète (BP sl) a sanctionné certains de ses Compagnons qui ont violé ces prescriptions. Pire encore, il a sévèrement averti celui qui a insulté les gens du Livre en disant : “Celui qui a émis des propos diffamatoires à l’encontre des gens du Livre sera châtié le Jour du Jugement par un fouet en feu.” J’ai demandé à Mkhoul quel est le pire qu’on puisse lui dire, il me répondit : “Lui dire : Fils de mécréant”.[1]

 Si les Musulmans avaient compris la pensée de Mohammad (BP sl), ils se seraient conduits avec les non Musulmans comme lui-même le faisait (BP sl) à son époque.

 

 

 

 

 

 

 

 

Par arwasister - Publié dans : Religions
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Jeudi 5 mars 2009 4 05 /03 /Mars /2009 10:17

Alors, nous continuons cette marche vers le chemin de la lumière, et nous remercions Dieu de nous avoir donné la possibilité de le faire. Louanges à Dieu le Clément et le Miséricordieux.

Pour tout dire, les érudits qui prétendent que Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) est l'auteur du Coran, soutiennent quelque chose d'humainement impossible. Un individu quelconque du VIe siècle de l'ère chrétienne aurait-il pu émettre des vérités scientifiques telles que celles que contient le Coran ? Aurait-il pu décrire l'évolution de l'embryon dans l'utérus avec autant de précision que dans la science moderne ? D'autre part, peut-on logiquement penser que Muhammad (que la prière et la paix de Dieu  soient sur lui), qui jusqu'à l'âge de 40 ans n'était connu que pour son honnêteté et son intégrité, aurait commencé tout d'un coup à produire un livre dont la qualité littéraire reste inégalée, et dont l'équivalant n'a jamais été produit par aucun de ceux qui forment la cohorte des plus grands poètes et orateurs arabes ? Enfin, est-il justifié de dire que Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), surnommé Al-Amin (celui qui est digne de confiance) par ses contemporains, dont les érudits non-musulmans continuent d'admirer l'honnêteté et l'intégrité, aurait apporté de fausses assertions et entraîné à sa suite des milliers d'hommes de caractère, honnêtes et intègres, capables d'établir la meilleure société humaine sur terre, avec des mensonges ?

 

En réalité, tous ceux qui cherchent la vérité avec sincérité et impartialité, croiront

que le Coran est le Livre révélé par Dieu.

Sans toutefois être entièrement en accord avec tout ce qu'ils disent, nous citons ici

les opinions de quelques érudits non musulmans sur le Coran.

 

« Le lecteur pourra constater que le monde moderne s'approche de plus en plus de la vérité en ce qui concerne le Coran. Nous appelons tous les érudits sans préjugés à étudier le Coran à la lumière de ce qui a été dit ici. Nous sommes convaincus que le lecteur ne pourra qu'être persuadé que le Coran n'aurait jamais pu être écrit par un être humain. Aussi souvent que nous le lisons, au départ et à chaque fois, il (le Coran) nous repousse. Mais soudain il séduit, étonne et finit par forcer notre révérence. Son style, en  harmonie avec son contenu et son objectif, est sévère, grandiose, terrible, à jamais sublime. Ainsi, ce livre continuera d'exercer une forte influence sur les temps à venir. » Goethe cité dans "Dictionary of Islam " de T.P. Hughes, p.526.

 

« Le Coran occupe, de l'aveu général, une position importante parmi les plus grandes écritures religieuses du monde. Bien qu'étant la dernière-née des œuvres inoubliables de ce type de littérature, il n'y a aucune d'elles qui le surclassent dans le merveilleux impact qu'il a su créer sur une multitude d'hommes. Il a fait naître un tout nouvel aspect de la pensée humaine et un caractère tout aussi nouveau. D'abord, il convertit de nombreuses tribus hétérogènes des déserts de la péninsule arabe en une nation de héros, et fonda par la suite les grandes institutions politico-religieuses caractéristiques du monde musulman, qui constituent une des forces majeures avec lesquelles L'Europe et l'Orient doivent compter aujourd'hui. » G. Margoliouth, Introduction au "Koran" de J.M. Rodwell. New York, Everyman's Library 1977, p. VII.

 

« Bref, c'est une œuvre qui crée des émotions tant vives qu'inconsistantes, même chez le lecteur éloigné dans le temps et bien plus encore, par rapport au développement intellectuel. » Dr. Steingass, cité dans "Dictionarv of Islam " de T.P. Hughes, pp. 526-7.

 

« Ce dernier constat rend inacceptable l'hypothèse de ceux qui voient en Muhammad l'auteur du Coran. Comment un homme, illettré au départ, aurait-il pu en devenant par ailleurs, du point de vue de la valeur littéraire, le premier auteur de toute la littérature arabe, énoncer des vérités d'ordre scientifique que nul être humain ne pouvait élaborer en ce temps-là, et cela, sans faire la moindre déclaration erronée sous ce rapport ? » Maurice Bucaille, La Bible, Le Coran et la Science Edition 1978, p. 126.

 

« Peut-être que l'on ne saurait donc, ici, évaluer ses mérites en tant qu’œuvre littéraire, suivant des règles préconçues, nées d'un goût esthétique et subjectif, mais plutôt par rapport aux effets qu'il eut sur les contemporains et les compatriotes de Muhammad. S'il a choisi un ton aussi austère et convaincant pour s'adresser aux cœurs de ses auditeurs, pour souder des éléments centrifuges et antagonistes en un ensemble compact et bien structuré, animé par

des idées jusqu'alors inconnues de l'intellect arabe, son éloquence était sans doute parfaite, tout simplement du fait d'avoir converti des tribus sauvages en une nation civilisée et ajoute une nouvelle trame a la  vieille chaîne de l'histoire. » Dr. Steingass, cité dans "Dictionary of Islam " de T.P. Hughes. p. 528.

 

« Voulant par la présente tentative surclasser mes prédécesseurs et proposer quelque chose qui saurait faire résonner, quoique faiblement, la rhétorique sublime du Coran arabe, j'ai éprouvé toutes les peines à maîtriser les rythmes complexes et magnifiquement variés qui, outre le message lui-même, permettent au Coran de compter incontestablement parmi les plus grands chefs-d'œuvre littéraires de l'humanité... Cette caractéristique particulière, cette "symphonie inimitable" ainsi que le croyant Pickthall décrit son Holy Book "dont les airs poussent les hommes à l'extase et aux larmes" - a été presque totalement ignorée par les traducteurs précédents. Ainsi, on ne s'étonne guère de constater que ce qu'ils ont écrit paraît terne et plat par rapport à l'original, somptueusement orné. » Arthur J. Arberrv, Thé Koran Interpreted, London. Oxford L’Universily Press. 1964 p. X.

 

« Une analyse puisement objective du Coran à la lumière des connaissances modernes, nous amène à reconnaître l'harmonie existant entre les deux, ainsi qu'on l'a fait ressortir à maintes reprises. On a du mal à s'imaginer qu'un homme du temps de Muhammad ait pu être l'auteur de telles affirmations. Compte tenu du niveau intellectuel de l'époque, de telles considérations répondent en partie de la place exceptionnelle qu'occupe la révélation coranique et contraignent le scientifique impartial à admettre son incapacité de fournir une explication fondée uniquement sur la logique matérialiste. » Maurice Bucaille, Le Coran et la Science Moderne. 1981. p. 18

Par arwasister - Publié dans : Croyances
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Mercredi 4 mars 2009 3 04 /03 /Mars /2009 11:42



LE CORAN

L'humanité n'a eu connaissance des commandements de Dieu que par deux

 voies : en premier lieu la parole de Dieu et en second lieu les Prophètes qui ont

 été choisis par Dieu afin de communiquer sa volonté aux êtres humains. Ces deux voies vont de paire et toute tentative pour connaître la volonté de Dieu en négligeant l'une ou l'autre de ces voies, a toujours été trompeuse. Les hindous, délaissant leurs prophètes, se plongèrent dans leurs livres qui se révélèrent être des rébus dans lesquels ils s'égarèrent. De même, les chrétiens ne prêtèrent guère attention au livre de Dieu, n'accordèrent d'importance qu'au Christ et non seulement ils lui donnèrent le rang de divinité, mais négligèrent jusqu'à l'essence du Tawhid (monothéisme), contenue dans la Bible.

 

En réalité les principales écritures révélées avant le Coran, c'est-à-dire l'Ancien Testament et l'Evangile, n'ont été transcrites sous forme de livres qu'après le temps des prophètes et ce fut alors après traduction, car les disciples de Moïse et de Jésus ne firent guère d'efforts pour préserver ces révélations du vivant de leurs prophètes. Elles ne furent écrites que longtemps après la disparition de ceux auxquels elles avaient été révélées. C'est ainsi que la Bible, telle que nous la connaissons à l'heure actuelle (l'Ancien et le Nouveau Testament), est composée de traductions de récits individuels concernant les révélations originelles et contenant les ajouts et suppressions faits par les disciples des prophètes en question. Tout au contraire, le dernier livre révélé, le Coran, subsiste dans sa forme originelle. Dieu a veillé Lui-même à ce qu'il soit préservé. C'est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du vivant du Prophète Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui)  sur des feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os, etc.

 

De plus, des dizaines de milliers de compagnons du Prophète mémorisèrent le Coran dans son entier. Le Prophète lui-même le récitait à l'ange Gabriel une fois par an et deux fois, alors qu'il était sur le point de mourir. Plus tard, le premier Calife, Abou Bakr chargea Zaid Ibn Thabit, le scribe du Prophète, de rassembler les écrits du Coran en un seul volume, qui ne quitta pas Abou Bakr jusqu'à sa mort. Il passa alors aux mains du second Calife Omar, puis à celles de l'épouse du Prophète, Hafsa. Le troisième Calife Othman fit faire plusieurs copies de ce volume original et les envoya dans les différents territoires musulmans.

 

Le Coran fut méticuleusement préservé, car il devait être le Livre des commandements qui allaient guider l'humanité pour l'éternité. C'est pour cette raison qu'il ne s'adresse pas seulement aux Arabes, bien qu'il fût révélé dans leur langue. Il s'adresse à l'homme en tant qu'être humain. « Ô Homme ! Qui t'a détourné de ton Seigneur » (Le saint Coran, chapitre La rupture, verset 6).

 L'application des préceptes coraniques est montrée par l'exemple de Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et des pieux musulmans à travers les âges. L'approche du Coran est caractérisée par les instructions données qui ont pour objectif le bien-être de l'homme et s'appuient sur les moyens qui sont à la portée de celui-ci. La sagesse coranique est décisive en toutes choses. Elle ne condamne ni ne martyrise la chair, mais elle ne néglige pas l'âme. Elle ne donne pas forme humaine à Dieu et elle ne déifie pas l'homme. Chaque chose a sa place dans la création.

à suivre...

Par arwasister - Publié dans : Croyances
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Mardi 3 mars 2009 2 03 /03 /Mars /2009 15:37

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